全球佛教徒期望朝拜釋迦牟尼誕生地藍毗尼，但苦於交通不便。肖武男創建亞太交流與合作基金會，有意重建和開發佛祖誕生﹑成道和傳法的三大佛教勝地，得到聯合國及尼泊爾政府的響應與支持。
加德滿都的街頭，在尼泊爾特有的安詳與和平的氛圍中，透露出一絲緊張，因為當下已進入新憲法製訂的最後階段，按照去年七月通過的臨時憲法修正時間表，今年五月二十八日，是製訂新憲法的最後期限。不過，在這個喜馬拉雅山南麓小國，相對於暫時性的政壇紛擾，如何讓人民脫離貧困、讓社會踏入現代化的大門，是更為艱巨的任務。
香港回歸後訂五月十日為佛誕，但對佛祖誕生何處，大多數人卻不了解。尼泊爾是佛祖釋迦牟尼誕生的國度，擁有豐富文化與自然資源，但是作為聯合國四十八個「最不發達國家」之一，基本設施建設非常匱乏。首都加德滿都夏天每天要斷電八個小時，冬天則要增加到十四個小時;手機信號在這裏時斷時續;至於交通更是非常落後。對於全球背包客來說，有點與世隔絕的尼泊爾是徒步與登山的天堂。但是對於尼泊爾人來說，「天堂」並沒那麼美好。
尼泊爾政府急切追求改善經濟狀況，作為聯合國教科文組織認定的世界文化遺產的藍毗尼(Lumbini)，無疑是一項巨大的資源。當地雖然交通不便，目前隻是一片擁有一萬五千居民的村落，但是在全球十億佛教徒心目中，卻是無可替代的神聖之地，因為佛祖釋迦牟尼誕生在這裏。十五年前，尼泊爾政府曾製定過藍毗尼的開發計劃，期望藍毗尼的開發能夠帶動整個國家的經濟，當時由一家日本公司設計了完整的規劃藍圖，但是該計劃最後卻因為政治原因而擱淺。
不過，藍毗尼的開發在全球複興佛教的呼聲之下，出現了新的曙光，也許，這也將為尼泊爾帶來新的希望。
尼泊爾地處南亞次大陸，誕生過各種宗教，其中最具世界影響力的，毫無疑問，是佛教。公元前六世紀中葉，迦比邏國皇後懷子臨產，按照當地風俗，要趕回娘家生產。她路過藍毗尼，在無憂樹下休息時，誕下王子悉達多，也就是日後的釋迦牟尼。佛祖誕生地藍毗尼也便成了佛教的聖城。
佛陀時代，南亞小國林立。釋迦牟尼在藍毗尼出生，於菩提伽耶成道，在鹿野苑首次開始說法，最後於拘屍那迦去世(佛教稱涅盤)，按照現代人的地理知識，一生隻活躍在印度中部和尼泊爾南部很小的一個區域之內，但是他身後，佛教卻向四麵八方傳遍了整個世界，在各地落地生根，開花結果。南亞、中亞、東南亞和東亞許多地方的曆史以及文化基因都受佛教塑造，影響深遠，曆數千年而依然生命力盎然。
今天，眾多佛教徒都期望到佛祖一生遊曆與生活的地方朝聖，但是當地落後的交通與各種設施，無疑會為旅人帶來很多困難。所以，在呼籲複興佛教的聲音中，重建和開發佛教聖地格外受人矚目。
 作為虔誠的佛教徒，肖武男二十多年來每天堅持靜思與打坐，他也一直為複興佛教而呼籲。二零一零年，肖武男創建亞太交流與合作基金會，在該基金會的工作目標中，佛教的事業占據很大比例。在肖武男的設想中，複興佛教首先要從複興三大佛教勝地藍毗尼(佛祖出生之地)、菩提伽耶(佛祖成道之地)、那爛陀(佛教最重要的傳法之地)開始，他期待對於這三大勝地進行必要的維護和修複，並在這裏建設佛教大學和佛教文化交流中心。他說天主教有梵蒂岡、伊斯蘭教有麥加，獨獨全球佛教徒沒有自己統一的朝聖之地。
肖武男的計劃與尼泊爾開發藍毗尼的願望不謀而合，所以首先得到了尼泊爾政府的響應。二零一一年四月中旬，肖武男率領綜合代表團來到尼泊爾及藍毗尼作詳細考察，把複興藍毗尼的計劃與該國政府和各個階層進行廣泛的溝通，取得了建設性共識。其中前任總理普拉昌達、現毛派主席(議會第一大黨)、副總理兼財政部長阿迪嘎裏(Bharat Mohan Adhikari)、副總理兼文化部長馬哈拉(Rajendra Thapa Magar)、國防部長普達(Bishnu Prasad Paudel)等，內閣幾乎全體成員均表示:全力支持亞太交流與合作基金會對藍毗尼的複興工作與努力。今年五月六日，肖武男代表亞太交流與合作基金會與尼泊爾旅遊與民航部(Ministry of Tourism and Civil Aviation)部長比什瓦卡爾瑪(Khadga Bahadur Bishwakarma)簽訂關於共同開發「尼泊爾藍毗尼佛教文化特區」的框架協議。
不過，世界曆史進入工業時代之後，佛教對於社會的影響日漸衰落，作為世界性的宗教，它的複興不可能由一個機構，甚至一個國家獨立完成。即便是藍毗尼一處的開發，也需要廣泛的國際合作。
二零一一年四月底，肖武男帶代表團訪問聯合國，把該計劃與聯合國相關部門做了詳細的介紹，贏得極大的讚同和響應，聯合國也願意在多邊框架下積極推動此事，並計劃於今年十月五日聯合國大會期間，在紐約召開一個國際會議，就藍毗尼的開發進行國際協商和對話。
那爛陀大學將重建
此前，印度出生的諾貝爾經濟學獎得主阿瑪蒂亞?森一直致力於重建那爛陀大學。那爛陀大學是佛教曆史上最重要的文化中心，創建於公元三世紀，鼎盛時期，有一萬多名學生，是世界各地佛教徒向往的最高學府。中國曆史上最知名的求法僧玄奘、義淨等，都曾在那裏學習。公元一一九三年，來自西北的突厥人入侵，那爛陀的寺廟和圖書館同遭洗劫，那爛陀大學就此沒落。阿瑪蒂亞?森為了推動那爛陀大學的重建，成立了一支顧問團隊，其中有新加坡外長楊榮文、知名華人學者王賡武、世界文化遺產事務局特別顧問平山鬱夫、哈佛大學蘇加達?波斯教授等。一零年十月，中國總理溫家寶訪問印度時，還向那爛陀大學捐款一百萬美元，以支持重建宏願。
複興佛教，更大的困難在於佛教聖地所在地區的民眾已普遍將佛教的內涵遺忘。玄奘時代，南亞已是印度教大盛。《大唐西域記》說，玄奘到藍毗尼朝聖，看到了在他之前八百多年阿育王在佛祖誕生之處所立的石柱，但當時已因雷擊而倒塌，當地也無人能認出柱上的文字。等到十二世紀之後，佛教在南亞更加邊緣化。十九世紀後期，歐洲考古學家隻有依靠中國求法僧侶的記錄，諸如《大唐西域記》、《法顯傳》等，才得以確定佛教重要遺址的地點，並進行挖掘和修複。
各類佛教複興計劃，無論是藍毗尼的開發，還是那爛陀大學的重建，對於全球佛教界來說，都是幸事。對於類似尼泊爾這樣經濟落後、國力弱小的國家來說，更是巨大的機會。尼泊爾人巴索?烏拉克對亞洲周刊說，尼泊爾隻有兩個地方對於世界來說足夠重要，一個是珠穆朗瑪峰，一個是藍毗尼，所以尼泊爾人都期待對於這兩個地方的開發。隻有這兩個地方，才有機會讓尼泊爾擺脫每天停電、手機不通、交通落後等情況。
尼泊爾旅遊與民航部長比什瓦卡爾瑪認為，尼泊爾麵積雖然不大，但是資源很豐富，過去由於政治原因和領導人的問題，沒有得到好的開發，如今在尼泊爾即將誕生新憲法的曆史時刻，新政府要用二十一世紀的領導方式推進旅遊、水利、基礎設施等各方麵的建設，因而充滿希望。
亚洲周刊-李永峰
更正
亞洲周刊二十期《佛祖誕生地藍毗尼新曙光》，提到「香港回歸後訂五月十日為佛誕」，提法並不準確。經香港佛教聯合會等多年的爭取，香港於一九九九年開始將佛誕訂為公共假期，而按漢傳佛教傳統，佛誕是訂在每年農曆四月初八(今年是陽曆五月十日)。
亚洲周刊编辑部
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