全球佛教徒期望朝拜释迦牟尼诞生地蓝毗尼，但苦于交通不便。肖武男创建亚太交流与合作基金会，有意重建和开发佛祖诞生﹑成道和传法的三大佛教胜地，得到联合国及尼泊尔政府的响应与支持。
加德满都的街头，在尼泊尔特有的安详与和平的氛围中，透露出一丝紧张，因为当下已进入新宪法制订的最后阶段，按照去年七月通过的临时宪法修正时间表，今年五月二十八日，是制订新宪法的最后期限。不过，在这个喜马拉雅山南麓小国，相对于暂时性的政坛纷扰，如何让人民脱离贫困、让社会踏入现代化的大门，是更为艰巨的任务。
香港回归后订五月十日为佛诞，但对佛祖诞生何处，大多数人却不了解。尼泊尔是佛祖释迦牟尼诞生的国度，拥有丰富文化与自然资源，但是作为联合国四十八个「最不发达国家」之一，基本设施建设非常匮乏。首都加德满都夏天每天要断电八个小时，冬天则要增加到十四个小时;手机信号在这里时断时续;至于交通更是非常落后。对于全球背包客来说，有点与世隔绝的尼泊尔是徒步与登山的天堂。但是对于尼泊尔人来说，「天堂」并没那么美好。
尼泊尔政府急切追求改善经济状况，作为联合国教科文组织认定的世界文化遗产的蓝毗尼(Lumbini)，无疑是一项巨大的资源。当地虽然交通不便，目前只是一片拥有一万五千居民的村落，但是在全球十亿佛教徒心目中，却是无可替代的神圣之地，因为佛祖释迦牟尼诞生在这里。十五年前，尼泊尔政府曾制定过蓝毗尼的开发计划，期望蓝毗尼的开发能够带动整个国家的经济，当时由一家日本公司设计了完整的规划蓝图，但是该计划最后却因为政治原因而搁浅。
不过，蓝毗尼的开发在全球复兴佛教的呼声之下，出现了新的曙光，也许，这也将为尼泊尔带来新的希望。
尼泊尔地处南亚次大陆，诞生过各种宗教，其中最具世界影响力的，毫无疑问，是佛教。公元前六世纪中叶，迦比逻国皇后怀子临产，按照当地风俗，要赶回娘家生产。她路过蓝毗尼，在无忧树下休息时，诞下王子悉达多，也就是日后的释迦牟尼。佛祖诞生地蓝毗尼也便成了佛教的圣城。
佛陀时代，南亚小国林立。释迦牟尼在蓝毗尼出生，于菩提伽耶成道，在鹿野苑首次开始说法，最后于拘尸那迦去世(佛教称涅盘)，按照现代人的地理知识，一生只活跃在印度中部和尼泊尔南部很小的一个区域之内，但是他身后，佛教却向四面八方传遍了整个世界，在各地落地生根，开花结果。南亚、中亚、东南亚和东亚许多地方的历史以及文化基因都受佛教塑造，影响深远，历数千年而依然生命力盎然。
今天，众多佛教徒都期望到佛祖一生游历与生活的地方朝圣，但是当地落后的交通与各种设施，无疑会为旅人带来很多困难。所以，在呼吁复兴佛教的声音中，重建和开发佛教圣地格外受人瞩目。
 作为虔诚的佛教徒，肖武男二十多年来每天坚持静思与打坐，他也一直为复兴佛教而呼吁。二零一零年，肖武男创建亚太交流与合作基金会，在该基金会的工作目标中，佛教的事业占据很大比例。在肖武男的设想中，复兴佛教首先要从复兴三大佛教胜地蓝毗尼(佛祖出生之地)、菩提伽耶(佛祖成道之地)、那烂陀(佛教最重要的传法之地)开始，他期待对于这三大胜地进行必要的维护和修复，并在这里建设佛教大学和佛教文化交流中心。他说天主教有梵蒂冈、伊斯兰教有麦加，独独全球佛教徒没有自己统一的朝圣之地。
肖武男的计划与尼泊尔开发蓝毗尼的愿望不谋而合，所以首先得到了尼泊尔政府的响应。二零一一年四月中旬，肖武男率领综合代表团来到尼泊尔及蓝毗尼作详细考察，把复兴蓝毗尼的计划与该国政府和各个阶层进行广泛的沟通，取得了建设性共识。其中前任总理普拉昌达、现毛派主席(议会第一大党)、副总理兼财政部长阿迪嘎里(Bharat Mohan Adhikari)、副总理兼文化部长马哈拉(Rajendra Thapa Magar)、国防部长普达(Bishnu Prasad Paudel)等，内阁几乎全体成员均表示:全力支持亚太交流与合作基金会对蓝毗尼的复兴工作与努力。今年五月六日，肖武男代表亚太交流与合作基金会与尼泊尔旅游与民航部(Ministry of Tourism and Civil Aviation)部长比什瓦卡尔玛(Khadga Bahadur Bishwakarma)签订关于共同开发「尼泊尔蓝毗尼佛教文化特区」的框架协议。
不过，世界历史进入工业时代之后，佛教对于社会的影响日渐衰落，作为世界性的宗教，它的复兴不可能由一个机构，甚至一个国家独立完成。即便是蓝毗尼一处的开发，也需要广泛的国际合作。
二零一一年四月底，肖武男带代表团访问联合国，把该计划与联合国相关部门做了详细的介绍，赢得极大的赞同和响应，联合国也愿意在多边框架下积极推动此事，并计划于今年十月五日联合国大会期间，在纽约召开一个国际会议，就蓝毗尼的开发进行国际协商和对话。
那烂陀大学将重建
此前，印度出生的诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚?森一直致力于重建那烂陀大学。那烂陀大学是佛教历史上最重要的文化中心，创建于公元三世纪，鼎盛时期，有一万多名学生，是世界各地佛教徒向往的最高学府。中国历史上最知名的求法僧玄奘、义净等，都曾在那里学习。公元一一九三年，来自西北的突厥人入侵，那烂陀的寺庙和图书馆同遭洗劫，那烂陀大学就此没落。阿玛蒂亚?森为了推动那烂陀大学的重建，成立了一支顾问团队，其中有新加坡外长杨荣文、知名华人学者王赓武、世界文化遗产事务局特别顾问平山郁夫、哈佛大学苏加达?波斯教授等。一零年十月，中国总理温家宝访问印度时，还向那烂陀大学捐款一百万美元，以支持重建宏愿。
复兴佛教，更大的困难在于佛教圣地所在地区的民众已普遍将佛教的内涵遗忘。玄奘时代，南亚已是印度教大盛。《大唐西域记》说，玄奘到蓝毗尼朝圣，看到了在他之前八百多年阿育王在佛祖诞生之处所立的石柱，但当时已因雷击而倒塌，当地也无人能认出柱上的文字。等到十二世纪之后，佛教在南亚更加边缘化。十九世纪后期，欧洲考古学家只有依靠中国求法僧侣的记录，诸如《大唐西域记》、《法显传》等，才得以确定佛教重要遗址的地点，并进行挖掘和修复。
各类佛教复兴计划，无论是蓝毗尼的开发，还是那烂陀大学的重建，对于全球佛教界来说，都是幸事。对于类似尼泊尔这样经济落后、国力弱小的国家来说，更是巨大的机会。尼泊尔人巴索?乌拉克对亚洲周刊说，尼泊尔只有两个地方对于世界来说足够重要，一个是珠穆朗玛峰，一个是蓝毗尼，所以尼泊尔人都期待对于这两个地方的开发。只有这两个地方，才有机会让尼泊尔摆脱每天停电、手机不通、交通落后等情况。
尼泊尔旅游与民航部长比什瓦卡尔玛认为，尼泊尔面积虽然不大，但是资源很丰富，过去由于政治原因和领导人的问题，没有得到好的开发，如今在尼泊尔即将诞生新宪法的历史时刻，新政府要用二十一世纪的领导方式推进旅游、水利、基础设施等各方面的建设，因而充满希望。
亚洲周刊-李永峰
更正
亚洲周刊二十期《佛祖诞生地蓝毗尼新曙光》，提到「香港回归后订五月十日为佛诞」，提法并不准确。经香港佛教联合会等多年的争取，香港于一九九九年开始将佛诞订为公共假期，而按汉传佛教传统，佛诞是订在每年农历四月初八(今年是阳历五月十日)。
亚洲周刊编辑部
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