肖武男：第三只眼睛看香港

转自《亚洲周刊》，2010年7月11日

（编按：作者肖武男是中国长期关注香港问题的学者）

佛教讲，人有一只眼睛，叫法眼或慧眼，居于额头的中央，在漫长的人类进化过程中，这只眼睛逐渐消失了。在我印象中，佛教的修行、瑜伽的训练以及印度教的冥想等，很大程度上，是要琢磨如何把这只眼睛打开。神奇的是，这只眼睛能超越时空看到事物的本质，同时，它又有一种光的速度，能捕捉历史和未来的轨迹，在变化中寻找到任何事物的规律和方向。其实，在西方文化里面，也有第三只眼睛的概念，讲的是超越你、我角色可能带来的片面性，通过中立、客观的立场，找到存在的合理性。笔者既不完全生活在中国大陆或香港，所受文化教育也不属完整的“东方”或“西方”，加之还经常参加一些“修行”训练，就想用“第三只眼睛”的思路，来观察一下香港今天所面临的问题，也许能找到些解决的办法和途径。

毋庸置疑，香港自九七回归后，经历风风雨雨。金融危机、楼市和股市低迷、经济逐渐失去其核心竞争力，以及近期“五区公投”、“反高铁游行”、“政改方案”的风波，让人感到香港仔政治、经济和社会各个层面，都处在变化莫测、难以把握的状态中。这些问题，某种程度上说是个表象，究其深层次原因，有三个方面的问题值得大家去关注：第一，香港如何正确定位？优、劣势何在？第二，香港和大陆间，到底存在什么问题？第三，现行应对问题的方式是否有效、如何调整？

香港的定位和不可替代的优势在哪儿？首先是地域上的，距大陆最近，是日益崛起中国走向世界的天然跳板或缓冲带，是任何地方都无法取代的。过去改革开放三十年，香港扮演了西方世界进入中国的桥梁，未来恐怕将成为中国和平崛起的桥头堡；其次是人才优势，赵本山的小品有句名言：“中国今天不差钱”，差的是人才。按中国共产党选人的“品学兼优、兢兢业业”标准看，香港的专业人士几乎个个合格，无论是思想道德、还是专业技能层面颇具优势；而大陆二种“人才”多：一是“讲故事”的领导，二是吃苦耐劳的民工，靠这些“人才”想跨入世界强国，有些奢望，与上海想成为世界金融中心的可能性较渺茫道理一样。此外，香港支撑未来发展的其他优势，很难说再有什么了。当然，香港的社会制度和法制建设、多元文化融合、各类服务等方面的水准，在亚洲乃至世界上还是堪称一流，但毕竟不是核心竞争力。因此，香港背靠大陆、服务于大陆，追随大陆“崛起”而共荣，恰恰是个准确定位；另一个方面也说明，香港缺乏的是发展动力和可持续力。

香港与大陆之间的问题何在？随着中国大陆的经济崛起和全球经济格局的变化，香港原有的优势和荣耀不见了，这几年在经济上过于依靠大陆，未免有些失落感与“不爽”；再者，香港百年的殖民统治，导致了本土人对中国大陆的认同感低，许多人压根从骨子里就看不起内地人，说起来的印象就是他们额头上都有一个“土”字。笔者走了八十多个国家，发现香港人对中国的感情，不仅远不及台湾、东南亚的其他地区华人，甚至还不及一些“第三世界国家”的外国人。试想，香港人过起这种日子来确实不舒坦，沿着这个心态走下去，矛盾也会越来越深，彼此间的了解、信任、沟通和步调上的和谐就无从谈起。

治港统战失灵

现行应对香港这些问题的解决方法是否有效，如何调整？纵观九七后，大陆的工作成效甚微，原因是认识不到位、方法和策略不对路、靶心不准；所采用的手段无外乎就这几把“刷子”：对“听话”的给名、给利；惯用内地传统的舆论和运动方式制造“势头”，形成统战的大好局面；对“不听话”的，就打压，批倒批臭。工作方式浮躁、简单、像似在演戏，香港不是大陆，可以用行政体系、大会小会、舆论工具，给人洗脑，这“路子”对“揽尽”东西方文明、思想自由、资讯发达的港人来讲，就不灵了。

出现这些问题，首先是“统战”对象搞错，长期以来，中央政府笼络的是既得利益者和工商业者，这些人与大陆有着千丝万缕的利益，自然会表现出“听话”、“嘴甜”，但心底并非认同中央、认同大陆。特区政府又变本加厉照顾他们，护士普通百姓权利，导致了社会严重的两极分化，把中央政府绑架到与广大市民对立面上去了。由于中下层，尤其是年轻一代，没有受惠于中央政府的“礼包”，自然是怨气四起，所以说一些示威活动中把矛头指向大陆，或冲击中央驻港机构就不是太令人意外的事件。

因此，双方的问题显而易见，就大陆而言，是“把错脉”、“用错药”；就香港而言，是缺乏对祖国的感情和客观认识，也是自身定位置变了、又放不下身段的矛盾心态作怪。解决思路，完全可以运用中国共产党的优良传统的精髓来应对自如，即：实事求是的工作态度和全心全意为人民服务的群众路线。方法是要把问题的根源搞清楚，深入了解香港的实际情况、及普通市民对政治、经济和社会权利的诉求，实事求是的去制定一个应对策略。而策略最关键就是高度重视香港三个特定的社会形态或组织：第一是媒体，香港不像大陆，政府可以通过组织体系来控制人的行为和思想，却是个小政府大社会，对社会带来很大影响的是来自媒体，而香港的媒体人又有独立客观之“传统”，不可能按照大陆中宣部的要求“一个鼻孔出气”，所以学会与香港媒体打交道，既斗争又合作，是个硬功夫；第二是各类型大大小小的非政府组织，香港这些机构历来很发达和完善，影响力不容忽视，其渗透能力、网络能力、国际影响力和对社会的操控力都很强，大陆这方面工作明显存在认识不足、研究不够、方式僵化，缺乏与其相处和打交道的经验与能力，这种状态急需改变；第三是各类宗教团体，由于香港的历史和文化因素，宗教几乎是深入人心，涉及社会各个层面。佛教道教通大陆的关系较为密切，重大问题上基本跟中央政府保持一致，是重要的统战对象。但在香港占居重要地位的是基督教、天主教、摩门教等外来宗教，与大陆的相互认识、沟通与交往就弱多了，而这些宗教在年轻人一代中，尤其是人们关注的“八十后”这个群体里面，有非常强的权威和影响力，正确引导和发挥这些“洋教”的作用，恐怕是中央政府未来的必修课。

中央治港新思路

说一千道一万，问题也没有那么复杂，什么“天眼、法眼”，最基本的是常识：尊重事实、尊重民意、了解民意、引导民意、运用民意和发挥民意，是治港的基本点，把民众的生存状态搞好了，是比什么都强的统战政策，也是硬道理。我想，这次能通过“政改方案”，与其说是中央政府对港策略的成功，或者说是一种妥协的结果，还不如说在认识和治理香港思路上有了新的开端，由此而来的一个美好香港也许就这样在磕磕碰碰中起航了。